http://www.zarubezhom.com/
«О Дереве Лжи, блядях, и долбоёбах проф. Столешникова.

Алекс пишет [2:54:44 AM]:

Alex: Ребята, мы обессилены! Что может заставить всех объединиться и выступить единой силой. Карманным стихийным и нестихийным организациям уже доверия не осталось. Организаторы подобного рода организаций кормятся из бюджета РФ и, по определению, не нацелены на отстаивание позиций, а скорее нацелены на то, чтобы серьезные проблемы превращать в фарс.

Юрий Кириенко отвечает:

В этом–то всё и дело. Теории, а тем более полудетские или просто бабьи, по типу врага народа Блаватской, или какие–либо выдуманные или действительные картинки из прошлого никогда не будут теорией или схемой борьбы за будущее. Они представляют собой либо приятные воспоминания, либо пути агрессии против существующего порядка, не зная точно, ни что это за порядок, ни что они построят, если победят. Но женщинам и маменькиным сынкам, абсолютно безразлично, что они "построят".

Для них важно, как они будут выглядеть, и строят они не теорию, а глупейшее оправдание своей невысказанной воли к новой шляпе, увеличивающей их статус в глазах друг друга, а у жидов — также, к деньгам, и власти. Они знают, что если мужик хочет жить, то он исправит, что бы дура ни наделала, и ни наговорила, а также чтобы жид ни потребовал, переодевшись в новый костюм, и, начав нести свою очередную ахинею. Исправит он за свой счёт, а не за их, и поэтому она, как и преступная судебная система США, только требует и запрещает, заставляя мужика найти пути сделать, как они хотят.

А таких условиях продолжать жизнь по–американски называется: "To keep your mouth above the water" — "удерживать свой рот выше поверхности воды". Причём это постоянное состояние мужчины в руках преступной вымогательницы, её жидовских сутенёров, и преступной судебной системы, поддерживаемой силовой структурой преступного в своей лжи о свободе и демократии рабовладельческого государства. Женщина, жид, и судья это самые тупые, коррумпированные и преступные части населения, которые требуют, лгут, и мошенничают.

Объединённые в свои легально не существующие для мужчин, они представляют из себя организованную преступность, укравшей власть в государстве, но не имеющей никакого авторитета, уголовной швали, называемой кремлядью. Как же блядьё, жидовня, и ворьё могли решиться на такой шаг убийства русского народа, как жертвы и свидетеля их преступлений против человечества в планетарном масштабе — убийство через блядизацию русских женщин. Потому, что их успех в прошлом был за счёт маски невинности на их лице.

Им кажется, что выражение лица лежит в основе их авторитета, так же как «вкус» в одежде, и поведение. Это действительно лежало в основе их успеха, но не авторитета, т.к. их успех всегда лежал в восхождении во власть, а не её поддержании. Мартышка и в очках останется мартышкой, как высоклассный вор внешне неотличим от честного партийного функционера или судьи, пока он не проявит себя во время кражи. Желание казаться лежит в основе блядожидовского воровского мира.
Вспомните: «Там девочки танцуют голые, там дамы в соболях, лакеи носят смокинги, а воры носят фрак». Для успеха автобусный карманник в России держал в одной руке журнал коммунист, которым он прикрывал другую руку, открывавшую сумочку. Вместе с очками, политически модными в среде партийных функционеров, он достигал максимальной незаметности для пассажиров в автобусе. Но вор хочет в Париж и во фрак, т.к. в автобусе ему хочется быть, но не казаться вором, а в Париже казаться не вором, но им быть, т.к. это будет мерой его успеха и статуса, в глазах других воров.

«Казаться, но не быть, и быть, но не казаться» мотто всех преступно–паразитических клик и в этом их сила. В России привычка лгать, представляя искажённую реальность, устанавливалась после победы Романовых в Первой смуте. Она насильно навязывалась классу оглуплённых и соблазнённых западной демагогией и сексуальной привлекательностью функционеров, как тогда, после первой смуты, как и сейчас, после 3–й. Тогда они, — жиды и Запад, — через своих агентов на престоле Петра и Екатерины "Великих" своими балами–маскарадами, учили новый паразитический класс основам преступного существования.

Смыслом действий организованных клик, работающих внутри системы, не объявляя себя и подавляя неорганизованное, чисто эмоциональное сопротивление одиночек, состоит в делании вида, что их требования не следствия их преступных намерений, а сами по себе вытекают из буквы закона. Надевая маскарадную маску ритуала закона — маскарадную маску, как часть маскарада распространённого из Дворца на территорию всей России, судья, пользуясь языком жидовской "великости", пропагандируемой проф. Столешниковым, как "долбоёбство» русских, начинает «долбоёбствовать».

Но простите, причем здесь русские? – Это просто судебное «долбоёбство», против которого русские, не понимая, что это, всегда восстают эмоционально. Вот вам пример для практики разработки жидовских картинок «раскрась сам» или «найди в Дереве Жизни блядей, жидов и блядосудебных «долбоёбов». Разберите, кто именно «долбоёб», в каком качестве, и почему. Я дам Вам несколько подсказок на примере проф. Столешникова, а вы примените их ко всей кремляди в целом. Помните, что «долбоёбы» дети матери, воспитанные по её образу, как трансвестайты, но ещё не переодеты.

Так же я хочу дать вам пределы «долбоёбства», в которых задача решается. Помните, что Сатану сбросили с неба за, что она «долбоёбствовала» перед Богом, с постоянной клеветой на настоящего война и бойца за Правду Архангела Михаила. Но Бога не обмануть по определению! Зная это, она извивалась, как змея, сворачиваясь в кольца, шипя о своих змеиных поруганных правах, со всей своей блядской энергией неутолимой и бескрайней – космической по масштабу блядской зависти. Вопросы: 1) физическая сущность удушения змеёй 2) Гитлер и змея в его госполитике; 3) Максима масонства.

Далее подсказка, почему в Туле всегда вместо самоваров получались автоматы, а проф.Столешников называет «долбоёбами» русских вместо блядей, жидов, и судей. – Многие помнят, что тов. Столешников в Нью–Йорке совсем ожидовел. Он говорит, что раньше был русским, т.к. у его мамы был нос «пуговкой», а у папы не было свойств, стоящих упоминания. Свою фотку тов. Столешников не показывает – конспирируется, что бы ашуги Кавказа или азаматы Казахстана не узнали в нём своего. А русским он доказывает, что он русский, называя их быдлом, алкашами и долбоёбами.

Я не хочу вас перегружать чтением и поэтому пока задам вам вопрос: 1) Произведите расклад последней фразы тов. Столешникова и покажите в чём его сходство с большевиками, немцами, и жидами, а так же с остальными учёными жидовскими и немецкими историками. 2) Ответьте на самый главный вопрос. Почему Столешников отрицательно относится к документам Смольного из разбитых прикладами революционных матросов ящиков, ожидающих перевозку в Москву, и опубликованных в США в 1918.